В настоящее время эти движения сохранили, по крайней мере, часть своей силы и популярности, хотя и в других областях таких, как – неформальное образование, этическое и социальное воспитание. Молодежные движения в нашей стране стали менее политизированы и идеологизированы – в них меньше чувствуется противостояние партий. Они стали молодежнее, вернее подростковее – раньше в них принимали с 14-16 лет, сейчас в большинстве самым юным едва исполнилось 9 лет. Они стали веселее и развлекательнее – лекций и дискуссий теперь поменьше, а встречи воспитанников, говоря современным русским молодежным сленгом – это все больше оживленнейшая тусовка и движуха.
Участие в молодежных движениях способствует эмоциональному взрослению и формирует жизненные ценности – уверенность в себе, ответственность, чувство товарищества, волонтерство и лидерские качества, прививает любовь к родине. Последнее осуществляется не только на словах, но и на деле – в ходе экскурсий и летних лагерей. Воспитанники приобретают навыки организационной работы, поскольку девиз молодежных движений «Здесь всем заправляет молодежь», и в качестве инструкторов выступают старшие школьники и те, кто после школы выбрал שנת שרות («год службы») – добровольная работа в основном с подростками перед службой в армии.
Движения весьма разнятся между собой по численности и «ареалу распространения»: от десятков тысяч воспитанников и филиалов в большинстве населенных пунктах до нескольких сотен или даже десятков членов в одном-двух местах.
На 2014 год признанием и финансированием (хоть и не слишком значительным) министерства просвещения пользовались:
1. «Ха-цофим» в еврейском секторе, («Ха-цофим - ивритский аналог слова «бойскауты»);
2. «Ха-ноар ха-овед ве-ха-ломед» («Молодежь, трудящаяся и учащаяся»);
3. «Бней Акива» (сыны Акивы»)
4. «Маханот олим» («Лагеря репатриантов»);
5. «Ха-Шомер ха-цаир» («Юный страж»);
6. «Маккаби ха-цаир» («Юный Маккавей»);
7. «Эзра»;
8. «Бейтар»;
9. «Ха-ихуд ха-хаклаи» («Сельско-хозяйственное объединение»);
10. «Ариэль»;
11. «Ха-цофим ха-аравиим ве-ха-друзиим» («Арабские и друзские бойскауты»);
12. «Тнуат ха-ноархга-друзит» («друзское молодежное движение»);
13. «Гейхаль Айн-Нун-Гимель» («Движение при Объединении женщин хасидов Гура»).
«Ха-цофим» - движение, превосходящее все остальные, даже вместе взятые по численности. Основано в 1919 году и считается старейшим. В нем на 2014 год состояло более 80 тысяч подростков. В составе «Ха-Цофим» есть и еврейские ортодоксальные организации бойскаутов, и, как видно из приведенного выше списка, отдельное арабско-друзское крыло. Существуют и бойскаутские движения при православной и католической общинах. Инструкторы «Ха-цофим» работают и за границей. Движение «Ха-цофим» считается политически нейтральным, но большинство его руководителей принадлежит к левой части политического спектра. В старших группах большое внимание уделяется предстоящей службе в армии. В рамках движения существует программа «Цофей Ям» («Морские цофим»), воспитанники которой идут служить в основном в ВМС. Герб «Ха-цофим» - желтые контуры «Маген Давида», в котором листья разных растений, а под ним девиз היה נכון (Будь готов).
«Ха-ноар ха-овед ве-ха-ломед» основано в 1924 году Гистадрутом (профсоюзами) и придерживается социалистической ориентации. Пиком расцвета этого движения были 70-е годы, когда оно насчитывало 100 тысяч членов. Далее его популярность стала убывать, но и сейчас в рядах «Трудящейся и работающей молодежи» состоят несколько десятков тысяч воспитанников. (Более точных данных найти не удалось.) Герб: венок из зеленых листьев, в нем красная лента, на которой на иврите написано «За труд, за оборону и мир. Репатриируйся и борись за это».
«Бней Акива» - движение религиозного сионизма. Названо в честь рабби Акивы, который погиб мученической смертью в тюрьме римлян после разгрома восстания Бар-Кохбы во II-м веке новой эры. Основано в 1924 году. На 2010 год число членов «Бней Акива» превышало 28 тысяч. На гербе - скрижали на которых две ивритские буквы – ת и ע , первые буквы слов תורה и עבודה (Тора и Труд). На заднем плане сельско-хозяйственные растения и орудия. Внизу надпись на иврите בני עקיבה (Бней Акива). Кроме Торы и освоения земли Израиля принцип этого движения – защита государства, и его воспитанники служат в армии, в основном в боевых частях.
Это три наиболее крупных молодежных движения в стране, филиалы которых есть практически повсюду, и чаще всего выбор осуществляется именно между ними.
Для информации, тем не менее, расскажу:
«Маханот олим» - также основана Гистадрутом и близка к «Трудящейся молодежи»;
«Ха-шомер-ха-цаир» – молодежная организация кибуцного движения;
«Маккаби ха-цаир» - создано на базе спортивного движения «Маккаби» с девизом «В здоровом теле здоровый дух»;
«Ха-ихуд ха-хаклаи» - молодежное направление мошавного движения;
Молодежное движение «Бейтар» воспитывает своих членов в духе учения Владимира Жаботинского.
«Эзра» - организация более религиозная, чем «Бней Акива», названная в честь Софера (переписчика Торы) Эзры, величайшего еврейского законоучителя в конце вавилонского рассеяния и начале периода Второго храма в IV – III веках до новой эры.
«Ариэль» - еще одно движение религиозного сионизма, которое отпочковалось в 1980 году от «Бней Акива», возражая, в частности, против совместных мероприятий для мальчиков и девочек.
А вообще молодежных движений в Израиле хоть пруд пруди – от помощников «Скорой помощи» и юных пожарников до «Гордой молодежи», как называют себя сторонники нетрадиционной сексуальной ориентации. Упомяну также попытку создания молодежного движения выходцами из СНГ. Дело было в 2009 году в Ришон ле-Ционе, и движение было названо «Гранит», но в последнее время о судьбе этого начинания практически ничего неизвестно.
